Le catholicisme a survécu dans tous les environnements et s’est épanoui dans la plupart d’entre eux parce que ses principes fondamentaux sont simples. Prenons même la messe : en substance, l’écoute de l’Évangile, une profession de foi, une prière en commun et l’Eucharistie. « C’est tout » (comme le dit la barre de fruits).
Notre religion est devenue plus légère depuis que la loi mosaïque a été remplacée par les deux préceptes de la charité. Mais ne vous y trompez pas : plus la loi est légère, plus elle est exigeante. Un ami qui m’a confié les clés de sa voiture à Mexico m’a prévenu : « Il n’y a qu’une seule règle de circulation ici : soyez toujours attentif à ce que font les autres » – le code de la route le plus léger possible et le plus exigeant.
De même, la famille catholique traditionnelle est empreinte de principes stricts. Les femmes ne sont pas tenues de faire certaines choses et les hommes d’autres. Les types de vêtements, les modes de travail, la répartition des tâches, la culture générale du foyer sont laissés à l’appréciation de chacun, et peuvent être décidés selon son « meilleur jugement ». Comme le dit Chesterton, un banquier qui rentre du travail peut décider d’organiser un pique-nique sur le sol de son salon s’il le souhaite.
Les principes essentiels et simples sont, à mon avis, au nombre de trois.
Premier principe. Le mari et la femme doivent tous deux être morts à eux-mêmes avant de contracter mariage. À partir de ce moment, chacun doit placer le bien de son mariage au-dessus de toute aspiration, de tout rêve, de tout objectif et de toute ambition antérieurs. Métaphysiquement, ils n’existent plus séparément mais seulement dans une union d’une seule chair.
Avant de se marier, chacun peut avoir évalué le mariage à venir pour savoir s’il l’aiderait à s’épanouir, si « ma vie » serait meilleure en épousant cette personne ou non. Cette attitude est appelée à juste titre « discernement ». Mais une fois mariés, la question est close et ils doivent plutôt s’évaluer par rapport au nouveau bien commun qui en résulte.
Concrètement, cette mort à soi-même implique une volonté d’accepter des sacrifices et des compromis. Elle implique également une ferme résolution de rejeter tout ce qui pourrait affaiblir ou menacer le mariage.
La critique féministe du mariage est que traditionnellement, seules les femmes ont été invitées à mourir à elles-mêmes de cette façon, pas les hommes. Les hommes après le mariage, prétend-on, sont restés comme avant. Par conséquent, dans le mariage, l’épouse acquiert le même statut qu’une esclave, puisque l’essence d’un esclave, comme l’a souligné Aristote, est que le bien de son maître devient son propre bien.
La critique s’applique à certains mariages, mais probablement à beaucoup moins qu’on ne le pense. Qui sait quels sacrifices cachés ont été consentis pour leur femme par des hommes apparemment sans entraves à leur réussite ? En temps de crise aussi, on voit clairement qui a la priorité, le conjoint ou le travail. Et alors l’intention change tout : il est possible qu’un mari qui travaille de longues heures « pour sa femme et sa famille », pense-t-il, ait une intention sincère.
En tout cas, le problème n’est pas résolu par le fait que l’épouse agisse désormais uniquement pour elle-même, ou même que chacun se relaie pour (comme ils pourraient le penser) donner à l’autre la possibilité de s’épanouir.
Nous en arrivons donc au deuxième principe : cette mort à soi-même implique déjà une ouverture aux enfants, car l’unité qui devient leur bien commun par le mariage est précisément une unité procréatrice, rendue possible uniquement parce que l’un est mâle et l’autre femelle. Il leur est impossible de se consacrer à leur bien commun sans se consacrer à la procréation. Mais comme le pouvoir de procréation est contingent – et un don – nous disons qu’ils devraient être « ouverts à la procréation » comme à un grand bien.
Les cas d’unité apparemment extrême mais d’exclusion de principe des enfants sont si rares qu’ils acquièrent un statut particulier : pensez à la « barrière lumineuse » de Van et Davy dans Une miséricorde sévère (ce pour quoi Vanauken croyait avoir été réprimandé).
On pourrait reformuler le deuxième principe ainsi : chaque parent meurt à lui-même pour ses enfants, en mourant à lui-même à travers l’autre. Les enfants, tout comme le conjoint, ont la priorité sur les aspirations, les rêves, les objectifs et les ambitions de chaque parent. En cas de conflit, ce qui est à l’avantage des enfants doit prévaloir.
Mais il y a quelques réserves à faire. Les parents ne doivent pas être trop exigeants. Les enfants sont résilients. Mais l’ampleur des sacrifices qui peuvent leur être demandés dépend de la mesure dans laquelle ces sacrifices leur seraient réellement bénéfiques. Par exemple, vous leur demandez de déraciner leur vie et de déménager dans une autre ville, alors que le père a une nouvelle offre d’emploi. Supposons que le déménagement soit facultatif. Le déracinement pourrait également leur être bénéfique, notamment en leur faisant prendre conscience de l’importance des efforts du soutien de famille.
Autre mise en garde : la priorité des enfants dans l’apparence est aussi importante que leur priorité dans les faits. Imaginons qu’une mère doive travailler à l’extérieur de la maison le soir, mais qu’elle le fasse comprendre à ses enfants (et il est clair qu’elle est honnête) : je préfère être avec toi.
Un dernier avertissement : les enfants n’ont pas la priorité sur « le mariage » – ce n’est pas possible, car le mariage est leur fondement. Ils ont plutôt la priorité sur toute conception, abstraite, du bien séparé de chaque parent.
Et le troisième principe est le suivant. J’ai parlé du « bien » des personnes dans la famille et du « bien commun » des parents et des parents avec leurs enfants. Dans la vie de famille catholique, ce bien est la sainteté. Notre vocation à la sainteté est la norme à l’aune de laquelle tout bien présumé doit être mesuré et jugé, in concreto, comme étant véritablement bon ou non.
Les catholiques aiment parler de vertu et de « prospérité ». Mais la sainteté est différente et peut parfois exiger ou accompagner l’écrasement de ce qui pourrait sembler être la voie de la « prospérité ». Jésus ne nous a pas dit de prendre la Croix et de prospérer. Être crucifié ne signifie pas prospérer. Là où la sainteté est oubliée, la vie de famille doit être au mieux bourgeoise.
Ici Marie est une protection. Aucune famille catholique n’est une famille traditionnelle si elle n’est pas une extension de la Sainte Famille.
Élever nos proches prières pour notre entourage au Seigneur de bon matin.
L’ultime ultérieure étape de la prière du matin consiste à prier pour nos proches êtres chers, l’ensemble de notre famille, nos collègues et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur propre, leur prospérité, leur sécurité, et leur prospérité. Nous pouvons également prier pour nos ennemis et pour celles qui nous ont heurtés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur montrer la compassion.
Prier pour la bien-être et la protection de nos êtres chers.
Dieu tout-puissant, nous autres te confions nos familles, notre familles ainsi que nos connaissances. Surveille, cher Dieu, sur eux, et protège -les de tout péril et de toute affliction. Donne, Seigneur, une bien-être du corps et de l’esprit pour eux, et la paix dans leur esprit. Puisses-tu permettre ta guidance forte les âmes veille ainsi que les personnes guide tout au long de cette journée, afin qu’ils vivent dans la protection ainsi que la sérénité.
Nous tous te prions pareillement pour nos enfants, Seigneur, afin qu’ils grandissent dans leur foi avec dans l’amour de ton sacré nom. Accorde, ô Dieu, une sagesse et la force nécessaires afin de surmonter les obstacles de la vie, et aussi guide leurs pas sur le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous te prions à nos amis et nos voisins, Seigneur, pour qu’ils connaissent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Donne-leur, cher Dieu, des cœurs généreux pour partager avec ceux qui dans le besoin, ainsi que bras ouvertes en vue de accueillir ceux que seuls ainsi que abandonnés.
Prier pour notre ennemis ainsi que ceux qui sont nous ont offensés.
Seigneur Dieu, le Christ, nous te prions pour notre ennemis et pour ceux qui nous autres ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde et ton pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière de ta vérité. Aide-nous, Seigneur Dieu, à leur montrer de la compassion et aussi à leur pardonner comme tu nous-mêmes as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et que votre amour guide nos actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui sont nous-mêmes entourent.
Comprendre la prière :
Finalement, l’ prière nous souviens notre mission comme enfant de Dieu : se trouver des témoin de sa lumière et de son affection dans une époque touchée aux ténèbres. À travers nos paroles et nos actions, nous diffusons le message de la paix et de la rapprochement, offrant l’espérance et la cicatrisation à un environnement brisé.
Au sein de la spiritualité chrétienne, le lever du jour porte une importance distincte, représentant le renouvellement et la renaissance spirituelle. C’est au début de chaque journée que le cœur se tourne vers le Seigneur dans la prière, s’efforçant à devenir éclairée par la lumière divine. La coutume des prières matinales se révèle essentiellement enracinée dans la tradition chrétienne, proposant un instant exclusif pour se connecter avec le Seigneur et se préparer mentalement aux épreuves de la journée qui vient.
Au l’intérieur de ces prières matinales se trouve souvent une dévotion distincte pour Marie, la maternelle de Jésus et aussi personnage sainte adorée auprès de beaucoup fidèles. En tant mère médiatrice parmi les hommes et Dieu, Marie reste sollicitée afin de intercéder en notre nom, nous-mêmes guidant sur le sentier de la sainteté et de la grâce divine. Son présence parentale fournit apaisement et sécurité, cercant nos propres oraisons matinales d’une délicatesse céleste.
Au par les prière du matin, on est invités à nous joindre à Marie dans une approche de purification personnelle. Dans méditant sur la vie et ses vertus, on explorons pour imiter sa humilité, la pureté et sa obéissance à la volonté de Dieu. Grâce à sa sainteté parfaite, Marie devient pour nous un modèle de vie chrétienne, nous remémorant l’importance de la prière et de la contemplation dans notre cheminement spirituel.
Joignons nos cœurs dans la prière matinale, dans l’unité de notre espérance, en Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde troublé par les conflits et la division, recourons à la prière pour trouver pour retrouver la sérénité et la réconciliation. On peut envoyer des vœux pour la Sainte Vierge sur le web. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme une offrande reçu avec faveur par Dieu, afin qu’il guide éclairer nos pas sur la voie de la justice et de la vérité. Saint Paul nous exhorte dans ses lettres à maintenir une prière incessante, en toutes circonstances, afin que notre communion à Dieu reste solide et ardente. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a la capacité de changer nos cœurs et d’influer le destin de l’histoire.
La oraison du matin est ainsi un temps avantagé afin de se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en lui offrant nos adorations, nos reconnaissances ainsi que nos intentions les plus profondes. Au sein de la quiétude de l’aurore, on est invités pour se tourner à cette mère divine, qui nous guide avec tendresse sur le chemin du la croyance ainsi que du sentiment amoureux divin. En associant notre voix pour celle-ci de Marie, nous élevons notre prières matinales à du trône de du don divin, sûrs que notre supplications seront entendues ainsi que accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière pour le matin avec Dieu et Marie la Vierge
Dieu tout-puissant et plein de miséricorde, en ce matin qui s’annonce sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à Toi avec confiance et humilité. Que cette nouvelle journée qui se profile soit consacrée à ta sainteté, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en acte d’amour. Que chaque souffle qui anime mon corps soit un soupir de dévotion |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Que la prière résonne, que nos prières montent, que nos cœurs implorent, que nos âmes se confient, que nos esprits s’élèvent.
Comme Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce parcours de foi et de dévotion. Que je puisse, en parcourant les pages de l’Évangile, découvrir la lueur pour éclairer mes pas et renforcer ma foi. À l’instar de Pierre, octroie-moi la force et l’audace de faire face à les tempêtes de la vie avec une confiance absolue en ta providence.
Au cours de ce moment de Carême, où les fidèles et les fidèles se préparent à commémorer la résurrection de notre Seigneur bien-aimé, accorde-moi, Seigneur, l’éveil spirituel. Que mon esprit soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un sanctuaire pour ta divinité. Que ma prière, à l’image de François d’Assise, résonne comme un hymne de louange à travers les siècles.
Ô Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta grâce, que chacun des instants soit une occasion de te voir et de te servir dans mes frères et sœurs. Que mon existence soit un témoignage vivant de ta tendresse infinie pour l’humanité. Puissent les mots de la prière de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chaque instant de ma journée dans une atmosphère de sérénité. Priez, Église, François, Hozana.
Que mon cœur, Dieu Tout-Puissant, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers mes semblables. Que chacune de mes pensées et de mes actions soit dirigée par le Saint-Esprit, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ton règne de justice sur la terre.
Puissent cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, prends possession de mon cœur, établis-le comme ton sanctuaire, où ta présence se manifeste à chaque instant. Que chaque pulsation de mon cœur soit un chant en ton honneur, Seigneur, pour toujours. Amen.
Pendant le réveil religieux de toute âme chrétienne, la prière a un rôle. C’est le lien sacré profonde entre le croyant de l’Éternel et sa mère céleste, Marie, la sainte prie pour le compte de nous en face de son sacré Fils. Par le biais de la supplication, les fidèles nous introduisons dans la brillance de l’Évangile, guidés par le Saint-Esprit, afin de trouver la vérité et la bénédiction que Jésus nous dispense.
Réflexion de la sainte Parole de Dieu :
On pouvons méditer au sujet de un extrait religieux lequel nous enseigne de la tendresse du Seigneur. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
»
L’amour est patient, il est plein de bonté; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité; il supporte tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
L’amour ne périt jamais; mais, les prophéties, elles seront abolies; les langues, elles cesseront; la connaissance, elle sera abolie. »
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La Chaîne des dames/Madame Louise Hervieu.,Ici.
Critique de la théologie dogmatique/11.,Cliquer ICI.
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