Je mettrai de l’inimitié entre toi et la femme,
et entre ta semence et sa semence ;
il te brisera la tête,
et tu lui briseras le talon.
Ainsi Dieu a parlé au serpent après qu’Adam et Ève aient mangé le fruit défendu. Notre lecture n’incluait pas toute l’histoire, mais je suis sûr que vous le savez : Dieu a dit à Adam et Ève qu’ils pouvaient manger de n’importe quel arbre du Jardin sauf un. Le serpent les séduisit, et ils mangèrent de l’arbre.
La Genèse nous raconte la véritable histoire de nos origines— l’origine de l’humanité dans la création de Dieu et l’origine de la longue lutte du monde contre le péché et la mort. Quelque chose s’est vraiment mal passé, et pourtant, Dieu, depuis le début, a un plan pour y remédier. Considérons alors ces deux choses. Tout d’abord, qu’est-ce qui n’a pas fonctionné ? Et deuxièmement, que fait Dieu à ce sujet ?
Beaucoup d’entre nous ont probablement appris, étant enfants, que le problème fondamental était la désobéissance. Dieu a donné un commandement : ne mangez pas de l’arbre, et Adam et Ève ont désobéi. C’est vrai. Mais le présenter ainsi, comme une histoire de loi et de désobéissance, donne l’impression que cela semble arbitraire. Dieu fait la loi et notre devoir est de la suivre. Nous n’avons pas le droit de demander pourquoi. Si tel est le cas, beaucoup d’entre nous peuvent naturellement se demander si Adam et Ève avaient finalement raison. Nous n’aimons pas l’idée d’une règle arbitraire. Nous ne voulons pas vivre dans un monde où les choses sont telles qu’elles sont simplement « parce que je l’ai dit ».
Peut-être que certains d’entre nous le font. Mais pour faire confiance à toute sorte de loi du « parce que je l’ai dit », nous devons faire confiance au législateur. Nous devons être convaincus que la personne en position d’autorité n’est pas seulement puissante, mais bien. Et là, nous avons une meilleure idée de ce qui se passe avec Adam et Ève dans le jardin. Adam et Ève avaient été placés dans un lieu de bonté, de vie et de joie débordantes. Ils étaient littéralement au paradis. Ils étaient en parfaite communion avec Dieu. Il ne leur manquait rien. Ils mangeaient de l’arbre de vie. Ils se trouvaient dans un endroit sans souffrance, sans mal, sans faim, sans douleur. Lorsqu’ils ont choisi de manger le fruit défendu, ce n’était donc pas un choix destiné à corriger un problème, à échapper à une difficulté ou à améliorer leur sort. Le fruit lui-même n’était pas mauvais ; ce n’était pas impur d’une manière ou d’une autre. C’était, tel que créé par Dieu, bon. Mais en choisissant celui-ci, ils préféré aux autres biens qui leur avaient été donnés. En particulier, ils plaçaient ce moindre bien au-dessus du plus grand bien : ils préféraient un fruit à la communion avec Dieu.
Le problème n’était donc pas mal, en soi, ou du moins pas mal comme nous le pensons habituellement. C’était bien désordonné. Ce n’est pas qu’Ève, lorsqu’elle a mangé le fruit, a cessé d’aimer Dieu – il n’y a pas eu de bascule entre l’amour et la haine, comme si c’était juste l’un ou l’autre – mais elle a retiré cet amour de sa juste place. C’est également une bonne description d’une grande partie de nos péchés. Il est tout à fait possible de faire quelque chose de intrinsèquement mauvais. Mais la plupart du temps, ce n’est pas que nous soyons faire le mal directement; c’est que le bien que nous faisons n’est pas ordonné à sa juste place. Nous aimons certaines choses bien plus que nous ne le devrions, et nous aimons beaucoup moins d’autres que nous ne le devrions. Il s’agit finalement moins d’un problème de désobéissance qu’il ne s’agit d’un désir désordonné, d’une affection désordonnée.
Alors Adam et Ève ont désobéi. Mais leur désobéissance n’était pas simplement la désobéissance à un ordre arbitraire. C’était le rejet de la confiance ; c’était le choix d’un bien moindre plutôt qu’un bien supérieur.
Nous pouvons encore nous demander pourquoi Dieu a choisi cette voie particulière, pourquoi Dieu a donné cette interdiction particulière. La volonté divine est finalement impénétrable, mais je suis ému par la réponse de CS Lewis tirée de son roman Perelandra, où de nouveaux Adam et Ève sur Vénus sont confrontés exactement au même genre de commandement apparemment arbitraire. Ils vivent dans un monde d’îles flottantes et leur seule loi est qu’ils ne peuvent pas passer la nuit sur la terre ferme. La figure de Satan, un homme venu de la terre, harcèle à plusieurs reprises la femme sur l’absurdité arbitraire de cet ordre. Il n’y a pas raison pour cela, insiste-t-il. Tout est relatif. Les gens de son monde restent tout le temps sur un terrain fixe. Il est certain que Dieu, c’est-à-dire Maleldil, n’a pas vraiment l’intention qu’elle suive une loi si étrange. Sa véritable intention était sûrement de tester sa liberté et de révéler sa propre force. Après tout, Maleldil veut que ses enfants pensent par eux-mêmes.
À cela le personnage répond : « Je pense qu’Il a fait une loi de ce genre pour qu’il y ait obéissance. Dans toutes ces autres choses, ce que vous appelez lui obéir, c’est aussi faire ce qui vous semble bon à vos propres yeux. L’amour se contente-t-il de cela ? Vous les faites, en effet, parce qu’elles sont Sa volonté, mais pas seulement parce qu’elles sont Sa volonté. Où pouvez-vous goûter la joie d’obéir à moins qu’Il ne vous demande de faire quelque chose pour lequel Ses ordres sont les seulement raison? » (101).
De la désobéissance de nos premiers parents, nous avons perdu la joie de l’obéissance. Nous avons perdu la joie d’aimer Dieu pour lui-même et pas seulement pour les nombreux bienfaits que nous recevons de sa part. C’est cette perte de la vraie joie – et son substitut bon marché dans d’autres types d’amour, d’autres types de joies – qui persiste dans l’humanité. Cela fait désormais partie de notre identité humaine, de notre ADN social et culturel.
Comment pouvons-nous restaurer la camaraderie et l’harmonie ? Comment pouvons-nous retrouver l’obéissance non pas comme un devoir et un fardeau, mais comme une joie ? Comment pouvons-nous recevoir les dons de Dieu et manger pour la communion plutôt que pour la mort ? Nous avons vu le problème, et maintenant nous pouvons nous demander : que fait Dieu à ce sujet ?
Même dans la Genèse, Dieu déclare que cette disgrâce ne durera pas éternellement.
Je mettrai de l’inimitié entre toi et la femme,
et entre ta semence et sa semence ;
il te brisera la tête,
et tu lui briseras le talon.
Ce passage est souvent appelé le proto-évangélique, l’évangile originel ou primitif, car il contient de manière cachée toute l’histoire du Christ. La postérité de la femme est Jésus, le Fils incarné. Le fils de Marie, le fils de la nouvelle Ève, est blessé : il meurt en pécheur. Mais de cette mort, il ressort avec un simple bleu, marque d’un conflit qui ne l’a finalement pas vaincu. En revanche, le diable reçoit un coup mortel : sa puissance et sa tromperie sont prises dans les plus grands desseins de Dieu. Lorsque Marie donne son « fiat », son oui, à l’Annonciation, elle entre dans cet appel humain originel de communion et de joie.
La bonne nouvelle du plan de Dieu n’est pas encore pleinement connue dans la Genèse, mais nous la connaissons maintenant en Jésus-Christ. Il a mis en œuvre à la fois la justice de Dieu et la responsabilité de l’homme, se soumettant au joug de l’obéissance mortelle. Il s’est soumis à toutes les douleurs de notre amour désordonné pour pouvoir mettre de l’ordre dans nos amours.
C’est l’histoire de notre chute et de notre rédemption. Comme Adam et Ève, nous sommes confrontés à un choix – plusieurs choix, en fait – : obéir ou non à la parole de Dieu. Mais ce que Jésus nous a montré, dans son amour désintéressé pour nous, c’est que cette parole n’est ni arbitraire ni égoïste ; c’est digne de confiance. Dieu est digne de confiance. Quand Dieu nous demande de l’aimer par-dessus tout, quand il nous demande de faire des choses qui semblent arbitraires ou difficiles à comprendre, il le fait toujours et uniquement pour notre bien. Nous le savons maintenant mieux qu’Adam et Ève.
« Pour ne pas perdre espoir », comme l’écrit saint Paul dans 2 Corinthiens, « car cette légère affliction momentanée nous prépare un poids éternel de gloire au-delà de toute comparaison, parce que nous regardons non aux choses visibles mais à celles qui sont invisibles ; car les choses visibles sont passagères, mais les choses invisibles sont éternelles.
Il vaut probablement la peine de dire que, pour Paul, il ne s’agissait pas là d’une question de principe idéaliste. Il connaissait la souffrance, à la fois à cause de ses propres luttes personnelles et lors de son éventuel procès et de son exécution. Il a écrit à une époque où la vie était souvent, comparée à notre époque actuelle, courte, brutale et pleine de misère. Mais cette « affliction momentanée », pour Paul, peut révéler de la joie car elle nous apprend à aimer ce qui compte vraiment.
Qui aimons-nous ? Qu’est-ce qu’on aime ? À quelle autorité donnons-nous notre obéissance ? La question n’est pas de savoir s’il faut aimer, s’il faut obéir ou s’il faut manger – l’alternative n’est pas, comme on pourrait le penser, la liberté parfaite, mais la non-existence parfaite. Les êtres humains aiment, obéissent et mangent, même s’ils n’aiment et n’obéissent qu’à eux-mêmes et ne mangent qu’à leur destruction. Mais il existe un meilleur amour, une nourriture plus parfaite et une obéissance plus digne, dans la volonté parfaite de laquelle toutes les histoires humaines trouvent leur sens.
La Signification de l’Intercession de Marie
La prière à Marie représente un aspect essentiel de la spiritualité chrétienne, solidement enracinée dans la doctrine catholiques depuis des siècles. C’est un fondement sur lequel les fidèles s’appuient pour obtenir réconfort, guidance et intercession dans leur marche envers Dieu. Au fil du temps, cette pratique de dévotion a gagné en force par les écrits bibliques, les coutumes ecclésiastiques, et les exemples des saints et saintes qui ont témoigné de leur respect à Marie en tant que bienveillante.
L’usage du Rosaire
Le Chapelet occupe une place centrale au sein de la spiritualité de nombreux croyants. En récitant les différents mystères, les dévots méditent dans les moments de la vie de Jésus et de Marie, renforçant ainsi leur connexion spirituelle avec le divin. À travers chaque Ave Maria, ils manifestent leur foi en l’intercession de Marie ainsi que leur aspiration à suivre les pas du Christ. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, dans son ouvrage sur la dévotion authentique à la Vierge Marie, invite les fidèles à pratiquer régulièrement la méditation sur les mystères du rosaire afin de renforcer leur relation avec la Mère de Dieu. Cette pratique ancienne, transmise de génération en génération, reste un phare spirituel pour ceux qui ont la foi, les guidant dans leur connexion à la céleste Dame.
L’appel à la prière
Joignons nos cœurs dans la prière, frères et sœurs, dans notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de Jésus. Dans notre monde tourmenté par les conflits et la division, optons à la prière pour trouver pour retrouver la sérénité et l’harmonie. On peut faire déposer une demande pour Marie sur la page de prière pour marie. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme un hommage reçu avec faveur à Dieu, pour qu’il guide éclairer nos chemins sur la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous exhorte dans ses lettres à maintenir une prière incessante, en toutes circonstances, afin que notre connexion avec Dieu reste solide et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, possède la capacité pour transformer nos cœurs et de modifier le destin de l’histoire.
Les leçons du Pape François
Le Saint-Père, à travers ses écrits inspirés, disponibles grâce à Bayard, nous souligne la signification de la prière quotidienne. À travers ses discours et ses audiences, il nous encourage à développer un lien personnel avec Dieu, en se fondant sur la contemplation des Écritures et la récitation du rosaire. Sa conduite de compassion et d’humilité nous inspire à approfondir encore nos prières et à rechercher la présence de Dieu dans tous les domaines de notre quotidien. Saint Jean-Paul II, dans son encyclique sur la foi chrétienne, nous rappelle que la pratique de la prière est le fondement de la vie spirituelle et que c’est par elle que nous sommes unis au divin. La prière quotidienne, enseignée par les pontifes successifs, est un phare d’espoir dans les tempêtes, un roc solide auquel nous pouvons compter.
Les publications de Lelièvre et Hubert
Dans le contexte de la vie de foi, l’église préconise le recours à la prière, et lors de les moments de prière, les fidèles effectuent le geste du signe de la croix tout en récitant le Je vous salue Marie. Des penseurs contemporains, tels que Lelièvre et Hubert, nous incitent aussi à méditer sur la puissance de la prière, à travers leurs écrits inspirants. Leurs écrits, riches en enseignements spirituels, nous orientent sur le chemin de la foi et nous encouragent à trouver dans les trésors de la tradition chrétienne pour enrichir notre spiritualité. En réfléchissant sur leurs ouvrages, nous explorons de nouvelles voies d’approfondir notre relation avec Dieu et de progresser dans la sainteté. L’apôtre Jean, dans son évangile, nous enseigne que le fait de prier est un puissant moyen pour rester en communion avec Dieu et de bénéficier ses bénédictions. Chaque passage de leurs écrits est semblable à un appel à une prière ardente et à une vie imprégnée de la présence divine. Dans notre recherche de spiritualité, chaque œuvre lue devient un appel à s’élever vers le sacré, par le biais de la méditation et la contemplation.
L’acte de prier dans la chapelle
Dans nos lieux de culte modestes ou majestueuses, tournons-nous vers Dieu avec confiance et humilité, car nous savons qu’il écoute nos supplications avec une affection infinie. Que chaque bougie allumée, chaque chapelet récité, constitue une offrande à notre divin Créateur et à sa sainte mère, Marie. Que nos moments de prière dans la chapelle soient des moments de grâce et de renouvellement de notre esprit, nous renforçant pour faire face à les challenges avec audace et foi inébranlable. Sainte Bernadette Soubirous, à qui la Vierge Marie est apparue à Lourdes, nous enseigne l’importance de la prière dans la vie des fidèles et l’efficacité de l’intercession de la Sainte Vierge. Tout fidèle qui franchit les portes d’une chapelle, chaque page de la Bible lue dans ce lieu sacré, constitue une rencontre avec la divinité, une étape cruciale dans le processus de transformation spirituelle. À travers les pages des Saintes Écritures, tout croyant est invité à contempler la croix du Christ, à réfléchir à son sacrifice, et à trouver réconfort et espoir dans sa grâce rédemptrice.
La prière comme médecine pour l’intérieur
Tel un médecin pour nos âmes, la prière nous guérit ainsi que nous renforce au cours des périodes de douleur et de désespoir. Elle nous rappelle que Dieu est toujours avec nous, même dans les moments les plus sombres de notre existence. En nous tournant vers lui à travers la prière, nous découvrons la force intérieure nécessaire pour traverser les épreuves et pour faire face à l’avenir avec espérance et confiance. La prière est comme une rivière vivifiante qui satisfait notre soif spirituelle et, dans notre marche avec Dieu, nous régénère.
À chaque prière murmurée, à chaque intention confiée, notre âme trouve une paix divine, une guérison spirituelle, qui dépasse les limites de notre condition terrestre. Chaque passage des Écritures nous invite à dialoguer avec Dieu, à lui confier nos fardeaux, et à bénéficier de sa grâce régénératrice.
Un point de vue alternatif sur l’invocation à Marie
L’invocation de Marie constitue une pratique solidement ancrée dans la tradition catholique chrétienne, offrant un lien spirituel précieux pour les fidèles du monde entier. En tant que mère spirituelle aimante et intercesseur dévoué, elle est invoquée avec ferveur dans les moments de besoin et de gratitude. Le rosaire, avec ses mystères méditatifs, dirige les fidèles dans leur voyage de foi, les encourageant à méditer sur Jésus, son fils, à travers le regard de la Vierge Marie. Cette dévotion mariale s’exprime dans les sanctuaires comme le sanctuaire de Lourdes, où les pèlerins affluent en quête de réconfort et de guérison, représentant la profonde connexion entre la foi catholique et la vénération de la Vierge Marie. Les écrits inspirants de théologiens comme Lelièvre et Hubert offrent une réflexion précieuse sur l’importance de la prière à Marie et son impact sur la spiritualité des croyants. À travers la lecture attentive de textes de dévotion et des Écritures, les fidèles élargissent leur compréhension de la vénération de Marie et développent un lien plus fort avec Marie, notre mère spirituelle. Dans un monde où prédominent les conflits et les troubles, la prière à Marie offre un refuge de paix et d’espoir, appelant chaque personne, indépendamment de son rang dans la foi catholique, à s’adresser à la Sainte Vierge avec confiance et dévotion. Prions donc en commun, avec sincérité et humilité, en saluant Marie comme notre mère et notre intercesseur, et en lui confiant nos prières et nos désirs les plus profonds. Dans cette démarche de foi, chaque fidèle est appelé à suivre la voie des prières et des désirs du cœur, sous la direction du saint Père et les ressources spirituelles précieuses disponibles sur des plateformes comme Aleteia. Par conséquent, avec un cœur ouvert et une humble confiance, adressons notre prière quotidienne à Marie, lui demandant son intercession affectueuse, ainsi que la grâce de persévérer dans la prière ardente.
Que la prière devienne notre sanctuaire et notre apaisement dans toutes les circonstances. Que nous nous inclinions envers Marie, notre mère divine, avec un cœur ouvert et une foi inébranlable, convaincus qu’elle plaide en notre faveur devant son fils bien-aimé. Que notre dévotion nous mène sur le chemin de la sainteté, nous conduisant toujours plus près de Dieu et de son amour infini.
Bibliographie :
Sur La Vérité, ouvrage anonyme.,Article complet.
Moisson d’Épées.,Le post d’actualité.
Les fleurs poétiques, simples bluettes/01/13.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.
Le vœu de Louis XIII – MM. Ingres et Calamatta.,Article complet.. Suite sur le prochain article.
Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cercles magiques.,A lire ici.
Catéchisme du diocèse de Sens/Du 2 et 3, articles du symbole.,Le texte de l’article.
avemariasound.org vous a reproduit ce post qui parle du sujet « Ave Maria à travers le monde ». Le site avemariasound.org a pour but de publier plusieurs publications sur le thème Ave Maria à travers le monde développées sur la toile. La chronique est reproduite du mieux possible. Dans le cas où vous envisagez d’apporter des notes sur le thème « Ave Maria à travers le monde », vous êtes libre de prendre contact avec notre équipe. Il y aura plusieurs développements autour du sujet « Ave Maria à travers le monde » à brève échéance, nous vous invitons à naviguer sur notre site internet périodiquement.
