(OSV News) — Alors que 50 000 catholiques sont attendus à Indianapolis du 17 au 21 juillet pour le 10e Congrès eucharistique national, parmi eux se trouveront une multitude de diacres permanents — des hommes que le pape François a appelés « les gardiens du service ».
Étant donné leur rôle essentiel dans la vie de l’Église, le Congrès eucharistique national offrira aux diacres leurs propres « parcours » d’expérience – des séances de déjeuner de deux heures conçues pour les immerger dans la dimension eucharistique de leur ministère.
Le 18 juillet, le diacre Dominic Cerrato présentera « L’Eucharistie comme source de notre vie et de notre ministère : le mystère pascal et les origines du diaconat ». Il est directeur du Bureau du diaconat du diocèse de Joliet, dans l’Illinois, et rédacteur en chef du magazine The Deacon, publié par OSV, qui est également la société mère d’OSV News.
« Je vais parler de la façon dont les origines du diaconat émergent du mystère pascal qui est la passion, la mort, la résurrection et l’ascension de Notre Seigneur », a déclaré le diacre Cerrato à OSV News.
Selon le diacre Cerrato, deux commandements de Jésus-Christ lors de la dernière Cène sont essentiels à prendre en considération : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi » (Lc 22, 19) et « Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez, vous aussi, comme je vous ai fait » (Jn 13, 15).
« Du mystère pascal on a l’institution de l’Eucharistie, mais aussi en même temps le sacerdoce et le diaconat », explique le diacre Cerrato.
« Comme le Christ s’est donné lui-même – et ce don de soi s’exprime non seulement dans la passion, la mort et la résurrection, mais à chaque fois que nous recevons l’Eucharistie – ainsi nous sommes appelés à nous donner nous-mêmes, chacun selon notre propre chemin, pour que le Christ soit connu. Car le Christ n’a pas laissé une seule parole écrite. Mais il a laissé l’Esprit Saint guider les apôtres et leurs successeurs vers la plénitude de la vérité. »
L’Eucharistie doit « être la source du diaconat du diacre », a déclaré le diacre Cerrato, « parce que le Christ serviteur est la source du diaconat, et le service se réalise le plus pleinement dans le sacrifice — qui est la croix. »
Le Concile Vatican II (1962-1965) a rétabli le diaconat permanent et, en 1968, les évêques des États-Unis ont reçu l’autorisation de l’introduire dans leur pays. Compte tenu de la relative brièveté de la période de restauration, une théologie du diaconat est encore en train d’émerger, a déclaré le diacre Cerrato.
Néanmoins, le cadre de la spiritualité diaconale fondamentale est clairement reconnu.
« La responsabilité première du diacre – avant tout – est d’incarner le Christ Serviteur – a souligné le diacre Cerrato – auquel il a été ontologiquement configuré le jour de son ordination. »
Le 19 juillet, le diacre James Keating, professeur de théologie spirituelle au séminaire Kenrick-Glennon de Saint-Louis et membre de l’Académie de théologie catholique, parlera de « L’Eucharistie comme source de notre vie et de notre ministère : le diacre comme homme de prière et d’intériorité ».
Le diacre Keating a déclaré qu’il se concentrait sur « l’importance pour les diacres de mûrir dans la prière contemplative et de s’assurer et de faire appel à un directeur spirituel qualifié pour les aider dans cette tâche ».
« Depuis la réintroduction du diaconat comme état clérical permanent il y a environ 50 ans, la vie de prière du diacre n’a plus été aussi centrale dans de nombreux programmes de formation », a expliqué le diacre Keating. « Cela est en train de changer. »
La vocation du diaconat exige un développement spirituel continu, a-t-il souligné.
« Dès le début de l’histoire renouvelée du diaconat, les formateurs voulaient assurer à l’Église que les hommes choisis pour cette vocation étaient des membres actifs du diocèse, généralement engagés dans une fraternité laïque ou engagés dans des œuvres caritatives », a déclaré le diacre Keating.
« Ces 50 dernières années étant une source de réflexion pour les besoins futurs de formation, il est clair que les diacres ne peuvent pas simplement agir en fonction de leurs dons et talents naturels, de leurs vertus morales ou de leurs compétences en leadership pour remplir les devoirs liturgiques et caritatifs intrinsèques à la vocation », a-t-il déclaré.
« De plus en plus, les hommes appelés à cette vocation doivent être fascinés par Dieu comme leur amour fondamental et conduire les autres à cet amour également. Un tel leadership », a ajouté le diacre Keating, « ne naît que chez un homme qui devient lui-même contemplatif. »
Cette tâche n’est pas sans défis spirituels.
« Il faut un réel courage et une réelle endurance pour persévérer dans la prière toute une vie, pour simplement désirer une conversation avec Dieu comme le flux normal du dialogue dans nos cœurs », a observé le diacre Keating.
Un amour profond de l’Eucharistie et l’étude des Écritures sont des ancres dans la quête.
« Prier avec les Écritures chaque jour devant le Saint-Sacrement », a déclaré le diacre Keating, « devrait être l’objectif de tous les diacres. »
Le parcours diacre du congrès se termine le 20 juillet avec une présentation sur « Le diacre comme mystique, serviteur dans la liturgie et pont eucharistique » par le diacre Omar Gutiérrez et le diacre Joseph Michalak.
Le diacre Michalak, qui a été directeur de la formation diaconale pendant 23 ans pour l’archidiocèse de Saint-Paul et Minneapolis et qui enseigne au séminaire Saint-Paul, a admis que « les gens ont tendance à se demander : « Que fait un diacre dans la liturgie ? » Il proclame toujours l’Évangile ; c’est lui qui prépare l’autel ; il dirige la congrégation dans les intercessions générales », a-t-il répondu. « C’est ce que les gens voient de l’extérieur. »
« Mais je veux aborder le sujet dans l’autre sens », a souligné le diacre Michalak. « Je veux aborder le sujet depuis la dimension intérieure – mystique – de la liturgie. »
C’est, a-t-il admis, parfois difficile à visualiser.
« Un prêtre m’a demandé un jour, en tant que diacre : « Écoutez, en tant que prêtre, je comprends très bien – c’est assez évident pour moi – comment moi, en tant que prêtre, je suis « in persona Christi capitis », en tant que victime et grand prêtre, le Christ chef, s’offrant au Père. C’est l’essence même de la messe. Cela a du sens. Mais, a demandé le prêtre, comment, en tant que diacre, vivez-vous mystiquement la liturgie ? » »
« C’est une très bonne question, une question très éclairante », a déclaré le diacre Michalak. « Et il ne peut s’agir que de choses pratiques que je fais, en quelque sorte comme un enfant de chœur glorifié. »
Il s’inspire plutôt de figures tirées de l’Écriture.
« Je vois le diacre comme une sorte de représentation mystique dans Simon de Cyrène, et dans Marie et Jean l’Apôtre au pied de la croix. »
Simon de Cyrène a aidé Jésus à porter sa croix jusqu’au Golgotha, tandis que Marie et Jean ont veillé avec le Christ jusqu’à sa mort — toutes les formes d’accompagnement physique et spirituel de la Parole ; l’extérieur et l’intérieur.
L’iconographie de l’Église d’Orient fournit également un type, a déclaré le diacre Michalak. Dans l’imagerie sacrée des icônes, un diacre tient souvent un encensoir dans une main et une boîte à aumônes dans l’autre.
« Dans une main, il tient l’encensoir, l’encensoir, pour le culte. Et dans l’autre main, il tient les aumônes – qui sont précieuses – qui représentent la charité divine ; l’amour devient concret, il découle de la liturgie », a déclaré le diacre Michalak. « Ainsi, dans les deux mains du diacre, il est le pont entre le culte de Dieu et le service du peuple. »
Kimberley Heatherington écrit pour OSV News depuis Virginie.
Élever nos propres prières pour nos amis au Seigneur au lever du jour.
Cette dernière partie de la prière du matin consiste à prier pour nos proches, notre propre famille, nos compagnons et notre propre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur santé, leur tranquillité, et leur fortune. Nous pouvons également prier pour nos détracteurs et pour ceux qui nous ont heurtés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur exprimer la compassion.
Implorer pour la santé et la tranquillité de nos familles.
Dieu tout-puissant, nous autres te confions nos amis, nos familles avec nos compagnons. Garde, ô Dieu, sur eux, avec préserve -les de tout risque et de toute maladie. Offre, Seigneur, une santé du corps ainsi que de l’esprit pour eux, ainsi que la paix au sein de leur esprit. Puisses-tu permettre ta bénédiction omnipotente les âmes garde ainsi que les individus dirige tout au long de cette journée, afin qu’ils vivent dans la tranquillité et la sérénité.
Nous autres te prions également pour nos propres enfants, Dieu, qu’ils grandissent dans leur foi ainsi que dans l’amour de ton béni nom. Offre, cher Dieu, la sagesse et le courage nécessaires en vue de faire face à les défis de la vie, et dirige leurs pas le long de le chemin de la vérité ainsi que de la justice.
Enfin, nous autres te prions en vue de nos amis ainsi que nos voisins, Seigneur, afin qu’ils découvrent la joie de ton amour avec la sérénité de ton pardon. Offre-leur, cher Dieu, des cœurs bienveillants en vue de partager avec ceux que dans le besoin, ainsi que mains accueillantes afin de accueillir ceux qui seuls et abandonnés.
Prier pour notre ennemis et ceux qui sont nous autres ont offensés.
Seigneur, le Christ, nous te prions pour nos ennemis et pour ces qui sont nous ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde et ton pardon, ainsi que ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Ô Seigneur, à leur montrer de la compassion et à leur pardonner comme tu nous-mêmes as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et que votre amour guide notre actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui nous autres entourent.
Comprendre la prière :
En conclusion, la oraison nous rappelle notre mission comme progéniture de Dieu : être des témoin de sa lumière et de son amour dans l’ ère touchée aux obscurités. À travers nos discours et nos actions, nous répandons le message de la paix et de la réconciliation, offrant l’attente et la réparation à un contexte endommagé.
Au sein de la foi chrétienne, l’ lever du jour revêt une valeur spéciale, symbolisant l’ rafraîchissement et l’ reconstruction intérieure. C’est à l’aube de chaque matinée que le cœur se oriente vers le Seigneur dans l’oraison, recherchant à devenir éclairée par la clarté divine. L’habitude des prières matinales est profondément enracinée dans la tradition chrétienne, fournissant un moment exclusif pour communier avec Dieu et se préparer mentalement aux épreuves de la journée qui vient.
En au sein de ces prières matinales s’ repère régulièrement une dévotion distincte envers Marie, la mère de Jésus et figure sainte adorée auprès de un grand nombre fidèles. En qualité mère médiatrice au milieu de les hommes et Dieu, Marie est priée pour intercéder pour nous, nous conduisant dans le chemin de la sainteté et de la grâce divine. Son apparition maternelle offre apaisement ainsi que abri, enveloppant nos propres prière matinales d’une délicatesse céleste.
Au par l’ prières du matin, on se trouve appelés pour se joindre à Marie dans une initiative de sanctification individuelle. Par méditant au sujet de sa vie et les vertus, on cherchons pour imiter son humilité, sa pureté ainsi que son obéissance vers la volonté de Dieu. À travers la sainteté modèle, Marie devient en nous un modèle de vie chrétienne, nous rappelant l’importance de la prière ainsi que de la contemplation au sein de notre cheminement spirituel.
Joignons nos cœurs dans la prière du matin, dans l’unité de notre espérance, en Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde troublé par les conflits et la discorde, optons à la prière comme un moyen pour trouver la paix et l’harmonie. On peut exprimer une sollicitation pour Marie ici. Que nos prières montent vers le ciel, comme une offrande reçu avec faveur par Dieu, afin qu’il puisse nous guider nos pas sur la voie de la justice et de la vérité. L’apôtre Paul nous exhorte dans ses épîtres à maintenir une prière incessante, quelle que soit la situation, pour que notre communion avec Dieu reste constante et passionnée. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, possède la capacité pour changer nos cœurs et de modifier le destin de l’histoire.
La récitation du matin est donc un moment favorisé pour nous consacrer à Dieu avec l’intercession de Marie, en lui offrant nos adorations, nos actions de grâce ainsi que nos intentions les plus profondes. Au sein de l’ quiétude du l’aurore, on est invités à tourner vers la mère sacrée, laquelle on guide avec affection sur le chemin du la croyance et l’amour divin. En unissant nos voix pour celle-ci de Marie, nous augmentons nos prières matinales envers le trône de la grâce, assurés que nos supplications seront entendues et accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière pour le début de journée avec Dieu et Marie la Vierge
Dieu tout-puissant et plein de miséricorde, en ce jour qui se lève sous la clarté de ta divine lumière, je viens à toi avec confiance et humilité. Que cette jour qui commence soit consacrée à ta sainteté, que chaque pulsation de mon être |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en acte d’amour. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Suppliez, priez, priez, priez, priez.
Comme Marie, la mère sainte qui a porté en son sein l’enfant Jésus, conduis-moi dans ce cheminement de foi et de dévotion. Que je puisse, à travers les pages de l’Évangile, trouver la clarté pour éclairer mes pas et consolider ma foi. Comme Pierre, octroie-moi la puissance et l’audace de faire face à les épreuves de ce monde avec une confiance inébranlable en ta providence.
Au cours de ce période de Carême, où les croyants et les croyantes se préparent à commémorer la résurrection de Jésus-Christ, donne-moi, Seigneur, l’éveil spirituel. Que mon esprit soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un sanctuaire pour ta divinité. Que ma prière, inspirée par l’exemple de François d’Assise, retentisse comme un hymne de louange à travers les siècles.
Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta bénédiction, que tous les moments soit une occasion de te voir et de te servir dans mes prochains. Que mon existence soit un témoignage vivant de ta tendresse infinie pour l’humanité. Puissent les mots de la prière de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chaque instant de ma journée dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Puissent mon cœur, Dieu Tout-Puissant, devienne un reflet du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers mes semblables. Que chaque pensée, chaque action soit guidée par ton Esprit saint, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ton règne de justice sur cette terre.
Que cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, prends possession de mon cœur, fais-en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste en tout temps. Que chacun de mes battements de cœur soit un chant en ton honneur, Seigneur, pour toujours. Amen.
Dans le réveil spirituel de tout âme chrétienne, la supplication est essentielle. Elle est le lien étroite entre le croyant de Dieu et sa mère céleste, Marie, laquelle supplie en faveur de nous en face de son divin Fils. À travers la supplication, les croyants nous introduisons dans la brillance de la parole de Dieu, guidés avec l’Esprit divin, pour déceler la réalité et la bénédiction que Jésus nous accorde.
Contemplation de la Parole du Seigneur :
Nous pouvons contempler sur un extrait religieux dont nous enseigne de la tendresse du Seigneur. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. . »
Bibliographie :
Vierges en fleur/01.,Le post d’actualité.
Livre de messe des petits enfants.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.
Les Plaines/L’Incendiaire.,Le dossier.
La Maison aux phlox/3/08.,Le dossier.
Jeanne d’Arc, hymne à la sainte Vierge.,Le texte de l’article.
Cahier de chansons populaires/Deux maris pour une femme.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.
avemariasound.org vous a reproduit ce post qui parle du sujet « Ave Maria à travers le monde ». Le site avemariasound.org a pour but de publier plusieurs publications sur le thème Ave Maria à travers le monde développées sur la toile. La chronique est reproduite du mieux possible. Dans le cas où vous envisagez d’apporter des notes sur le thème « Ave Maria à travers le monde », vous êtes libre de prendre contact avec notre équipe. Il y aura plusieurs développements autour du sujet « Ave Maria à travers le monde » à brève échéance, nous vous invitons à naviguer sur notre site internet périodiquement.
