Depuis des siècles, les philosophes tentent de définir le concept de bonheur. Les anciens Grecs exprimaient cette quête à travers la notion de eudéimonie. Le mot, comme c’est souvent le cas en grec, est un mot composite. Il dérive des mots grecs UE (bon et démon (esprit ou force directrice). Dans l’ensemble, l’idée « d’avoir un bon esprit » implique de bien vivre, d’avoir une bonne vie. L’Eudaimonia n’est donc pas simplement un état de plaisir passager ou de réussite matérielle ; il s’agit de réaliser son potentiel et d’atteindre un profond sentiment de bien-être.
Mais la question demeure : qu’est-ce qui constitue vraiment une bonne vie ?
Définir le bonheur
Les stoïciens affirmaient que eudéimonie ne doit pas être défini en termes de plaisir mais plutôt en termes de vivre en accord avec la nature et la raison. Pour eux, le vrai bonheur s’obtient principalement en cultivant quatre vertus : la sagesse, le courage, la justice et la tempérance. Les stoïciens pensaient que les biens et les plaisirs extérieurs n’avaient aucune valeur intrinsèque; ce qui comptait, c’était l’utilisation rationnelle de ces éléments extérieurs. En exerçant un contrôle rationnel sur ses désirs et ses émotions, un individu peut atteindre une paix intérieure qui constitue l’eudaimonia.
En revanche, Épicure a identifié eudéimonie avec plaisir, mais a souligné que la forme de plaisir la plus élevée ne se trouve pas dans l’indulgencemais en atteignant ataraxie — un état d’absence de perturbation et de douleur. Il a postulé que la vie la plus agréable est celle dépourvue de peur et d’inconfort corporel, prônant les plaisirs simples, les activités intellectuelles et le développement des amitiés. Tout cela pour maximiser le plaisir à long terme en minimisant la douleur et les désirs inutiles.
La conception d’Aristote eudéimonietel que présenté dans son Éthique à Nicomaque, le considère comme une activité de l’âme conforme à la vertu pendant une vie complète. Il reconnaissait certainement l’importance des biens extérieurs tels que la richesse, la santé et les amis, mais il les considérait comme contributifs plutôt que suffisants. Aristote postule que le vrai bonheur s’obtient grâce à la culture des vertus intellectuelles et morales, qui impliquent la raison et le bon fonctionnement des êtres humains. Le plaisir est une conséquence naturelle des actions vertueuses, plutôt que l’objectif ultime.
Une touche médiévale
Malgré leurs différences, les trois traditions s’accordent sur le fait qu’une vie bien vécue va au-delà du simple plaisir hédoniste, visant une forme de bonheur plus profonde et plus durable. Thomas d’Aquin était d’accord avec les Grecs ce vrai bonheur, ou béatitude, n’est pas qu’une question de plaisir. Il a postulé que cet état de bonheur découle du fait de vivre conformément à la raison et d’atteindre son objectif ultime, qui est de connaître et d’aimer Dieu.
C’est là que la perspective de Thomas d’Aquin diverge des autres. Alors qu’Aristote croyait que eudéimonie pouvait être atteint dans cette vie, Thomas d’Aquin considérait le bonheur parfait comme quelque chose qui ne pouvait être atteint que dans l’au-delà, en union directe avec Dieu. Néanmoins, cela n’exclut pas la possibilité de vivre une « préfiguration » du vrai bonheur dans le présent.
Bonheur imparfait
Thomas d’Aquin postulait qu’une vie vertueuse conduit à une sorte de « bonheur imparfait » (félicitations). Loin d’être une simple consolation, cela félicitations est plutôt un profond sentiment de tranquillité, d’épanouissement et de but cela découle du fait de s’aligner sur le plan de Dieu. Mais là encore, la question se pose : comment cultiver ce bonheur ? Eh bien, Thomas d’Aquin a identifié plusieurs éléments clés.
1. Une vie vertueuse est le fondement d’une vie vertueuse. Cela peut paraître évident, mais ce n’est pas exactement le cas. Les vertus cardinales de justice, de prudence, de tempérance et de courage servent de boussole morale, guidant les individus vers la prise de décisions judicieuses – les pierres angulaires d’une vie bien vécue.
2. La capacité de raisonner et de discerner la vérité est une caractéristique déterminante de la condition humaine. Une compréhension de sa place dans l’univers et du plan de Dieu permet de faire des choix qui contribuent à son bonheur ultime.
3. Cultiver une relation avec Dieu. La prière, la réflexion et le fait de vivre selon l’amour de Dieu facilitent la connexion avec la source de tout bien. Cette connexion engendre une tranquillité qui transcende les vicissitudes de la gratification terrestre.
Vivre une joie authentique
On peut voir que la perspective de Thomas d’Aquin n’est pas du tout celle d’attendre l’au-delà. Il s’agit de vivre d’une manière qui facilite notre proximité avec Dieu et nous permet de ressentir une joie authentique dans le moment présent. Un tel épanouissement peut être atteint grâce à une vie vécue de manière charitable, à l’utilisation de ses capacités à des fins constructives ou à une appréciation de la beauté esthétique qui nous entoure.
En recherchant la vertu, en employant la raison et en favorisant une relation avec Dieu, nous cultivons le « bonheur imparfait » de Thomas d’Aquin. Ce type de bonheur nous ancre dans le présent et nous guide dans notre voyage vers l’épanouissement ultime. Bien que le bonheur parfait puisse dépasser la portée de notre expérience terrestre, Thomas d’Aquin propose un chemin pour naviguer dans cette vie avec un but, un sens et une base pour une joie durable.
Élever nos proches prières pour notre entourage au Seigneur matinale.
La finale étape de la prière du matin consiste à prier pour nos proches familles, l’ensemble de notre famille, nos connaissances et notre propre communauté. Nous pouvons prier pour leur bien-être, leur prospérité, leur protection, et leur réussite. Nous pouvons également prier pour nos ennemis et pour ceux qui nous ont blessés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur montrer la compassion.
Prier pour la santé et la sécurité de nos amis.
Seigneur, nous tous te confions nos familles, nos familles et nos connaissances. Surveille, cher Dieu, au-dessus de eux, et protège -les de tout danger et de toute maladie. Accorde, Ô Seigneur, la santé du corps et de l’esprit à eux, et aussi la paix dans leur cœur. Que ta main forte les âmes garde avec les personnes guide tout au long de cette journée, pour qu’il puissent vivent dans une protection et aussi la paix.
Nous tous vers toi prions aussi pour notre enfants, Seigneur, qu’ils grandissent dans la foi et dans l’amour de ton béni nom. Donne, Ô Dieu, une sagesse ainsi que le courage nécessaires pour faire face à les obstacles de la vie, et aussi conduise leurs pas sur le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous te prions pour nos amis et nos voisins, Seigneur, pour qu’ils connaissent la joie de ton amour avec la tranquillité de ton pardon. Accorde-leur, ô Dieu, de cœurs bienveillants afin de partager avec ceux qui dans le besoin, ainsi que des largement ouvertes pour accueillir ceux que seuls et abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis ainsi que ceux qui sont nous-mêmes ont offensés.
Ô Seigneur, Jésus, nous vous prions pour nos ennemis et aussi pour ceux qui nous ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, votre miséricorde et votre pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur Dieu, à leur montrer de la compassion et à leur pardonner comme tu nous as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et aussi que votre amour guide notre actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui sont nous autres entourent.
Appréhender l’ prière :
Finalement, la oraison nous rappelle notre mission tel que enfants de Dieu : être des observateurs de sa lumière et de son affection dans l’ époque en proie aux obscurités. À travers notre mots et nos actes, nous répandons le message de la sérénité et de la conciliation, offrant l’espoir et la réparation à un milieu endommagé.
À l’intérieur de la spiritualité chrétienne, le aube porte l’ valeur spéciale, illustrant le renouvellement et la reconstruction spirituelle. C’est au début de chaque matinée que l’esprit se oriente vers l’Éternel dans l’oraison, cherchant à se trouver éclairée par la lumière céleste. La pratique des prières matinales s’avère profondément enracinée dans la tradition chrétienne, offrant une période privilégié pour établir une connexion avec Dieu et se préparer spirituellement aux défis de la journée à venir.
Au l’intérieur de ces prière matinales se observe habituellement une dévotion spéciale à l’égard de Marie, la maternelle de Jésus et figure sainte adorée par beaucoup fidèles. En qualité mère médiatrice entre les hommes et Dieu, Marie reste priée afin de médier pour nous, nous-mêmes conduisant sur le chemin vers la sainteté et de la grâce divine. Ses présence parentale fournit consolation et abri, entourant nos propres prière matinales d’une douceur céleste.
À travers les prière du matin, nous sommes appelés à nous joindre vers Marie dans une démarche de sanctification personnelle. En méditant sur sa vie et ses vertus, on cherchons à imiter son humilité, sa pureté ainsi que son obéissance vers la volonté de Dieu. Grâce à sa sainteté parfaite, Marie est pour nous un modèle de vie chrétienne, nous souvenant l’importance de la prière ainsi que du contemplation au sein de nos cheminement spirituel.
Unissons nos voix dans la prière du matin, dans l’unité de notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde troublé par les conflits et la discorde, recourons à la prière comme un moyen pour trouver la sérénité et l’harmonie. Chacun écrire des vœux pour la Sainte Vierge en nous faisant appel. Que nos prières s’élèvent vers le ciel, comme un hommage agréable par Dieu, pour qu’il guide éclairer nos pas sur le chemin de la vérité et de la justice. L’apôtre Paul nous exhorte dans ses épîtres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre connexion à Dieu reste constante et ardente. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, possède le pouvoir de transformer nos cœurs et d’influer le destin de l’histoire.
La récitation du matin est donc un temps avantagé pour nous consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en offrant nos acclamations, nos reconnaissances ainsi que nos intentions les plus profondes. Dans la quiétude de l’aurore, on se trouve invités pour se tourner à cette mère divine, qui nous guide avec affection sur le chemin de la foi et du sentiment amoureux divin. En associant nos voix à celle-ci de Marie, nous élevons nos prières matinales à le trône de la grâce, confiants que nos supplications seront entendues et accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière pour le matin avec dieu et Marie la Vierge
Dieu tout-puissant et plein de miséricorde, en ce nouveau jour qui commence sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à toi avec foi et modestie. Que cette jour qui commence soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en sacrifice. Que chaque souffle qui anime mon corps soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Que la prière résonne, priez, priez, que nos âmes se confient, que nos esprits s’élèvent.
Comme Marie, la mère sainte qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce voyage de foi et de dévotion. Que je puisse, à travers les pages de l’Évangile, trouver la lumière pour éclairer mes pas et renforcer ma foi. Comme Pierre, accorde-moi la puissance et la bravoure d’affronter les tourments de l’existence avec une confiance absolue en ta providence.
Dans ce temps de Carême, où les croyants et les croyantes se préparent à célébrer la résurrection de Jésus-Christ, accorde-moi, Seigneur, l’éveil spirituel. Que mon esprit soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un temple digne de ta présence. Que mes suppliques, inspirée par l’exemple de François d’Assise, résonne comme une mélodie de louanges à travers les siècles.
Dieu Tout-Puissant, que mon quotidien soit imprégné de ton amour, que chacun des instants soit une occasion de te voir et de te servir dans mes prochains. Que mon existence soit un témoignage vivant de ta miséricorde sans limite envers l’humanité. Puissent les supplications de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chacune de mes journées dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Puissent mon cœur, Dieu Tout-Puissant, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers autrui. Que toutes mes pensées et mes actions soient conduites par le Saint-Esprit, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur cette terre.
Que cette journée constitue une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une occasion de grandir dans la foi. Seigneur, possède mon cœur, fais-en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste à chaque instant. Que chaque battement de mon cœur devienne un chant à ta gloire, ô Seigneur, pour les siècles des siècles. Amen.
Dans le réveil spirituel spirituel de tout âme chrétienne, la supplication est essentielle. C’est le lien sacré profonde entre le croyant divin et sa mère céleste, la Vierge Marie, la sainte intercède pour le compte de nous auprès de son céleste Fils. Par le biais de l’acte de prière, les croyants nous introduisons au sein de la brillance de la doctrine divine, dirigés par le Saint-Esprit, pour trouver la réalité et la faveur que Jésus nous dispense.
Contemplation en ce qui concerne la divine Parole de Dieu :
On avons la capacité de ruminer en ce qui concerne un passage de la Bible dont nous enseigne de la tendresse de Dieu. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
»
L’amour est patient, il est plein de bonté; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité; il supporte tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
L’amour ne périt jamais; mais, les prophéties, elles seront abolies; les langues, elles cesseront; la connaissance, elle sera abolie. »
Publications:
Terres vierges/21.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.
Les vitraux du Moyen âge et de la Renaissance dans la région lyonnaise/2. Notre-Dame-des-Marais.,A lire ici.
Les Contes de Canterbury/Conte de la seconde nonne.,Le texte de l’article.
Les Actes des Apôtres/22.,Le dossier.
L’année liturgique (Guéranger, tome1)/Les Litanies de la très-sainte Vierge.,L’article ICI.
Correspondance de Voltaire/1759/Lettre 3784.,L’article de presse.
avemariasound.org vous a reproduit ce post qui parle du sujet « Ave Maria à travers le monde ». Le site avemariasound.org a pour but de publier plusieurs publications sur le thème Ave Maria à travers le monde développées sur la toile. La chronique est reproduite du mieux possible. Dans le cas où vous envisagez d’apporter des notes sur le thème « Ave Maria à travers le monde », vous êtes libre de prendre contact avec notre équipe. Il y aura plusieurs développements autour du sujet « Ave Maria à travers le monde » à brève échéance, nous vous invitons à naviguer sur notre site internet périodiquement.
