Les sceptiques du christianisme disent parfois que Dieu est un maniaque égoïste qui exige d’être adoré ou qui envoie les gens dans le feu éternel. Ici, j’expliquerai, du point de vue de la simplicité divine, pourquoi cette objection ne résiste pas à un examen minutieux, et je donnerai les raisons pour lesquelles nous devrions adorer Dieu.
Tout d’abord, explorons ce que nous entendons lorsque nous disons que quelqu’un est égoïste. Généralement, nous pensons que cette personne a une vision d’elle-même plus élevée que la réalité ne le justifie. Si je pensais que j’étais la meilleure personne dans une salle de 10 000 personnes, beaucoup considéreraient cela comme une déclaration égoïste.
Prenons maintenant un autre exemple. Disons que je venais de remporter une médaille d’or olympique dans un sport individuel, comme le ping-pong. Serait-il égoïste de dire que je suis le joueur de ping-pong le plus connu au monde ? Même si cela peut paraître fier, ce ne serait pas vraiment égoïste. Ce serait exact.
Nous pouvons imaginer cela avec Dieu. Parce que Dieu est le plus grand être imaginable, il ne serait pas égoïste de sa part de croire qu’il est le plus grand être imaginable.
Une fois cela établi, nous pouvons nous demander pourquoi nous devrions adorer Dieu. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, établissons ce qu’est l’adoration, car il me semble que beaucoup la comprennent mal. Il existe plusieurs manières de prier. Il s’agirait d’abord d’offrir des sacrifices. Si une divinité vous donne tout, vous pouvez l’adorer en en restituant une partie. Une autre façon d’adorer cet être est de le remercier d’avoir accompli des miracles. Puisque tous les miracles proviennent de Dieu, cela serait une adoration.
Certains prétendront que les églises apostoliques vénèrent les saints en leur demandant de prier pour nous. Ce ne serait le cas que si nous croyions que les saints peuvent faire les choses par eux-mêmes et n’ont pas besoin de Dieu – mais ce n’est pas le cas. Les chrétiens apostoliques n’adorent pas les saints lorsque nous demandons quelque chose en leur faveur, puisque nous leur demandons en réalité de demander à Dieu. Cependant, lorsque nous demandons quelque chose à Dieu, c’est de l’adoration, car nous savons qu’il est le pouvoir lui-même et qu’il a la capacité de tout faire de son propre gré. Les chrétiens orthodoxes et catholiques croient également que ces saints ne peuvent entendre les prières que si Dieu leur permet de les entendre. Ils ne peuvent rien faire par eux-mêmes.
Une objection à ce qui précède est que poursuivre une relation avec Dieu (l’amour lui-même) est différent de l’adorer. Nous pouvons imaginer un sceptique dire qu’en poursuivant une relation avec Dieu, nous nous rapprochons de l’amour lui-même. Ce faisant, nous montrons à Dieu que nous ne voulons pas nous éloigner de lui et aller en enfer, mais nous ne l’adorons pas non plus techniquement en poursuivant cette relation.
Cela peut paraître prometteur, mais ce genre d’objections ne fonctionne que lorsque nous discutons de relations avec des choses qui ne sont pas Dieu. Par exemple, de nombreux catholiques entretiennent une relation avec Marie, la mère de Dieu. Beaucoup ont qualifié Marie d’adjectifs comme « aimante » et « sainte ». Cependant, lorsque nous l’appelons ainsi, nous ne l’adorons pas.
D’un autre côté, lorsque nous appelons Dieu aimant ou saint, nous disons que Dieu est l’amour, parce qu’il est la cause première. Pour cette raison, lorsque nous appelons Dieu aimant, c’est de l’adoration, mais lorsque nous appelons Marie ou toute autre créature aimante, ce n’est pas le cas.
Cela signifie qu’en poursuivant une relation avec Dieu, qui impliquerait des conversations sur son amour, son pouvoir, sa connaissance ou quoi que ce soit entre les deux, nous l’adorons réellement, même si nous ne nous en rendons pas compte !
C’est pourquoi, par exemple, c’est de l’adoration quand on dit « Saint, saint, saint Seigneur, Dieu des armées » pendant la messe, mais on n’adore pas Marie quand on l’appelle « sainte » en priant l’Ave Maria. Quand nous disons que Dieu est saint, nous l’adorons, parce que nous disons qu’il est la sainteté même. Alternativement, lorsque nous disons que Marie ou toute autre créature est sainte, nous disons que ces créatures participent à la sainteté elle-même – à la vie de Dieu – à un degré fini.
De même, nous dirions également que rien en dehors de la perfection ne devrait jamais être adoré. Cela n’aurait aucun sens pour moi d’offrir des sacrifices à quelqu’un qui ne me donne pas tout. Cela n’aurait pas non plus beaucoup de sens pour moi de remercier un ami de m’avoir permis d’exister.
Pour saint Thomas d’Aquin, Dieu doit posséder toutes les perfections, car il est la source de toutes les perfections. Si Dieu n’était pas la source de toutes perfections, il cesserait d’être Dieu. S’il ne possédait pas toutes les perfections, il ne pourrait pas être la source de toutes les perfections.
La simplicité divine se rapporte également à l’éternité et à notre expérience céleste. Par exemple, on se demande souvent si les âmes au paradis seraient heureuses de savoir qu’un être cher est en enfer. Dans quelle mesure pourriez-vous être heureux de savoir qu’un membre de votre famille immédiate brûle pour l’éternité ? C’est quelque chose avec lequel j’ai beaucoup lutté personnellement, mais dans mon étude de la simplicité divine, j’ai fini par comprendre la réponse. Nous serions heureux, quoi qu’il arrive, grâce à notre relation avec Dieu au Ciel. Parce que Dieu est littéralement l’amour lui-même, nous serions heureux uniquement avec lui.
Si vous n’êtes pas heureux avec Dieu au ciel, même sans un certain membre de votre famille, vous ne comprenez probablement pas qui est Dieu. De plus, vous passerez probablement plus de temps au Purgatoire que vous ne le souhaiteriez. Dire à Dieu qu’il ne suffit pas lui dit que vous n’êtes pas prêt à le voir.
Dans l’ensemble, il semble que de nombreux chrétiens ne comprennent pas l’adoration ni pourquoi nous devrions adorer Dieu. Beaucoup ne réalisent pas non plus que même appeler Dieu saint ou aimant est une forme d’adoration, car si ces choses sont égales à Dieu, alors nous appelons fondamentalement Dieu « Dieu ». D’autres ne réalisent peut-être pas que Dieu n’est pas égoïste lorsqu’il prétend qu’il est le plus grand être imaginable, puisqu’il l’est. En réalisant cela, et que Dieu est la sainteté et l’amour lui-même, nous réalisons en quoi consiste l’adoration de cet être.
Le Rôle de la Dévotion Mariale
La prière à Marie représente un élément crucial de la spiritualité chrétienne, profondément ancrée dans les enseignements catholiques depuis des temps immémoriaux. C’est un roc sur lequel les croyants s’appuient pour obtenir réconfort, guidance et intercession dans leur marche avec Dieu. Au fil du temps, cette piété a été renforcée par les enseignements de la Bible, les traditions de l’Église, et les exemples des saints et saintes qui ont honoré Marie en tant que aimante.
L’usage du Ave Maria
Le Chapelet tient une position centrale dans la vie spirituelle de un grand nombre de fidèles. En récitant les mystères joyeux, douloureux, lumineux et glorieux, les dévots méditent dans les moments liés à Jésus et Marie, renforçant leur connexion spirituelle avec eux. À travers chaque Ave Maria, ils expriment leur confiance en l’intercession de Marie ainsi que leur aspiration à suivre les pas du Christ. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, dans son ouvrage sur la dévotion authentique à la Vierge Marie, encourage les chrétiens à méditer régulièrement des différents mystères du rosaire pour approfondir leur relation avec la Mère de Dieu. Cet antique rituel, héritée de génération en génération, reste une source d’illumination spirituelle pour ceux qui ont la foi, les guidant dans leur connexion à la céleste Dame.
L’invitation à prier
Prions ensemble, en tant que frères et sœurs, frères et sœurs, dans notre confiance, en Marie, la mère de Jésus. Au sein de notre monde troublé par la guerre et la discorde, optons à la prière pour trouver pour trouver la paix et l’harmonie. Les chrétiens ont la possibilité envoyer une sollicitation pour Marie en nous faisant appel. Que nos supplications montent vers le ciel, comme un hommage reçu avec faveur par Dieu, afin qu’il puisse nous guider nos pas sur le chemin de la justice et de la vérité. Saint Paul nous exhorte dans ses lettres à maintenir une prière incessante, en toutes circonstances, pour que notre communion à Dieu reste constante et passionnée. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, possède le pouvoir de changer les cœurs et d’influer le cours de l’histoire.
Les directives du Pape François
Le Saint-Père, à travers ses écrits inspirés, publiés par Bayard, nous rappelle l’importance de la prière quotidienne. À travers ses discours et ses audiences, il nous incite à développer une connexion personnelle avec le divin, en se fondant sur la réflexion sur les Saintes Écritures et la pratique du Rosaire. Sa manière d’être d’humilité et de compassion nous encourage à approfondir davantage notre prière et à chercher la présence de Dieu dans tous les domaines de notre quotidien. Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans son écrit sur la foi chrétienne, nous souligne que la prière constitue le fondement de notre vie spirituelle et par elle que nous sommes unis à Dieu. La prière quotidienne, enseignée par les pontifes successifs, est une bouée d’espoir dans les tempêtes, une base solide auquel nous pouvons nous appuyer.
Les écrits écrits par Lelièvre et Hubert
Dans le contexte de la vie de foi, l’église préconise le recours à la prière, et durant la prière, les fidèles effectuent le signe de croix tout en récitant le Je vous salue Marie. Des penseurs contemporains, comme Lelièvre et Hubert, nous convient également à réfléchir sur la puissance de la prière, à travers leurs écrits inspirants. Leurs publications, riches en enseignements spirituels, nous orientent dans notre parcours de la foi et nous invitent à trouver dans les trésors de la tradition chrétienne pour nourrir notre vie spirituelle. Par la méditation sur leurs écrits, nous trouvons de nouvelles voies de développer notre connexion avec le divin et de progresser dans la sainteté. L’apôtre Jean, dans l’Évangile, nous rappelle que le fait de prier est un puissant moyen de demeurer en communion avec Dieu et de recevoir de ses grâces. Chaque page de leurs publications résonne comme une invitation à une prière ardente et à une vie emplie de la présence divine. Dans notre quête de spiritualité, chaque œuvre lue devient une invitation à aspirer à le sacré, à travers la contemplation et la réflexion.
L’acte de prier dans la chapelle
Dans nos chapelles simples ou grandioses, orientons-nous vers le divin avec confiance et humilité, sachant qu’il écoute nos supplications avec amour et sollicitude. Que chaque flamme vacillante, chaque chapelet récité, constitue une offrande à notre Seigneur et à sa sainte mère, Marie. Que nos instants de dévotion dans la chapelle soient des occasions de faveur divine et de renouvellement de notre esprit, nous renforçant pour affronter les épreuves avec courage et foi. Sainte Bernadette Soubirous, qui a reçu les apparitions de la Vierge Marie à Lourdes, nous démontre l’importance de la prière dans la vie des fidèles et l’efficacité de l’intercession de la Sainte Vierge. Chaque personne qui entre dans une chapelle, chaque page de la Bible lue dans ce lieu sacré, constitue une rencontre avec la divinité, une étape importante sur le chemin de la transformation intérieure. À travers les Écritures saintes, tout croyant est encouragé à méditer sur la croix du Christ, à méditer sur son sacrifice, et à trouver réconfort et espoir dans sa grâce rédemptrice.
La pratique de la prière comme remède pour l’intérieur
Tel un médecin pour nos âmes, la prière nous guérit et nous fortifie au cours des périodes de douleur et de désespoir. La prière nous rappelle que Dieu est toujours avec nous, même au cœur de nos heures les plus sombres. En nous tournant vers lui à travers la prière, nous trouvons la force intérieure nécessaire pour surmonter les épreuves et pour affronter l’avenir avec espoir et confiance. La prière est comme une source d’eau vive qui satisfait notre soif spirituelle et qui, dans notre marche avec Dieu, nous régénère.
À chaque prière murmurée, à chaque intention confiée, notre âme trouve un soulagement divin, une guérison spirituelle, qui dépasse les limitations humaines. Chaque page de la Bible est une invitation à échanger avec Dieu, à lui confier nos fardeaux, et à accueillir sa grâce transformatrice.
Un regard différent sur la prière à Marie
La prière à Marie représente une coutume profondément enracinée dans la tradition religieuse catholique chrétienne, fournissant un lien spirituel précieux pour les croyants à travers le globe. Comme mère spirituelle aimante et intermédiaire, Marie est invoquée avec dévotion dans les moments de détresse et de louange. Le chapelet, avec ses mystères méditatifs, accompagne les croyants dans leur parcours religieux, les aidant à contempler Jésus, son fils, à travers le regard de la Vierge Marie. Cette affection envers Marie s’exprime dans les lieux saints tel que le sanctuaire de Lourdes, où les fidèles convergent pour rechercher réconfort et guérison, illustrant la forte connexion entre la foi catholique et la dévotion mariale. Les écrits inspirants d’éminents théologiens comme Lelièvre et Hubert proposent une réflexion précieuse sur l’importance de la prière à Marie et son influence sur la vie spirituelle des fidèles. À travers la lecture attentive de textes religieux et spirituels, les adeptes approfondissent leur compréhension de la dévotion mariale et développent une relation plus profonde avec Marie, notre mère dans la foi. Dans un monde où prédominent les conflits et les hostilités, la prière à Marie offre un refuge de tranquillité et d’espoir, appelant chaque personne, indépendamment de son rang dans la foi catholique, à solliciter la Vierge Marie avec une foi profonde et une dévotion sincère. Prions donc en commun, avec sincérité et humilité, en reconnaissant Marie comme notre mère et notre intercesseur, en lui confiant nos vœux et nos aspirations les plus profondes. Dans cette démarche de foi, chaque croyant est invité à suivre la voie des prières et des désirs du cœur, sous la conduite du Pape et les ressources spirituelles inestimables fournies par des plateformes comme Aleteia. Par conséquent, avec une humble confiance et un cœur ouvert, élevons notre prière quotidienne vers Marie, lui demandant son intercession affectueuse, et la grâce de persévérer dans la prière fervente.
Que notre dialogue avec le sacré constitue notre refuge et notre réconfort quelle que soit la situation. Que nous nous inclinions en direction de Marie, notre mère du ciel, avec une foi inébranlable et un cœur ouvert, convaincus qu’elle plaide en notre faveur devant son fils bien-aimé. Que notre dialogue avec le divin soit notre guide sur le chemin de la sainteté, nous rapprochant toujours plus de Dieu et de son amour éternel.
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Les Feuilles d’automne/La Prière pour tous.,Article complet.
Le Chevalier à la charrette/9.,Le dossier.
L’Évangile et l’Église/VI.,L’article ICI.
Cantique-récit de l’apparition de N.-D. de Lourdes.,Ici.
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