Le 23e chapitre de l’Évangile de Matthieu me fait très peur. Voici pourquoi.
Peut-être que les paroles immortelles de Brian Howard le disent le mieux : « Je ne veux pas être un pharisien, parce qu’ils ne sont pas justes, voyez-vous. »
Il est important de se concentrer sur les pharisiens, car les auteurs du Nouveau Testament, inspirés par le Saint-Esprit, utilisent le mot pharisien 97 fois.
Ils sont particulièrement importants pour les laïcs à tendance religieuse. Les sadducéens étaient des prêtres à l’époque de Jésus, mais les pharisiens étaient des laïcs. C’étaient les vrais croyants qui essayaient de préserver la culture juive sous les Romains en restant proches de la chaire de Moïse – tout comme les vrais croyants d’aujourd’hui veulent préserver la culture chrétienne à l’époque laïque en restant près de la chaire de Pierre.
C’est pourquoi le chapitre 23 de l’Évangile de Matthieu me fait très peur.
C’est là que Jésus consacre les 39 lignes de l’un des chapitres les plus longs de Matthieu à livrer ses « Sept malheurs des pharisiens » décrivant le côté obscur de l’engagement religieux. Il doit crier la leçon et se répéter parce que génération après génération, année après année, nous ne semblons pas comprendre. Lisez-les vous-même aujourd’hui et utilisez ce guide rapide pour vous aider à les appliquer à la vie catholique d’aujourd’hui.
Tout d’abord, méfiez-vous de confondre l’Église avec un club exclusif.
Jésus dit : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez le royaume des cieux aux hommes ou que vous laissez entrer ceux qui veulent y entrer.
Être dans l’Église fait véritablement de nous des « enfants de la lumière » qui ont été « appelés à sortir des ténèbres ». Mais lorsque nous considérons le statut particulier de notre relation avec le Christ comme un moyen de nous sentir supérieurs aux autres et de les exclure, nous pervertissons le cœur même de l’Évangile.
Deuxièmement, méfiez-vous de traiter l’Église comme une campagne d’entreprise.
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, dit Jésus,[then] faites-en un enfant de l’enfer deux fois plus que vous.
Surtout en Amérique, nous avons tendance à traiter le travail apostolique davantage comme Sam Walton que comme saint François. Nous sommes fiers d’être les plus grands et les meilleurs et nous considérons comme « gagnants » si nous avons plus de jeunes, plus de convertis, plus de succès. Jésus veut que nous enseignions ses commandements aux nations – mais pour montrer que il c’est génial, non nous.
Troisièmement, méfiez-vous de considérer l’Église comme un dôme de plaisir spirituel.
Jésus dit : « Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais si quelqu’un jure par l’or du temple, il est lié par son serment.’»
Les signes extérieurs de la religion sont importants : l’Exode précise les vêtements que portent les prêtres et les Psaumes et Jésus font tous deux l’éloge du Temple élaboré de Jérusalem. Mais lorsque nous accordons plus d’importance aux atours qu’à Dieu lui-même, nous faisons quelque chose de monstrueux, comme accorder plus de valeur à une alliance qu’à un conjoint.
Quatrièmement, méfiez-vous de considérer l’Église comme une bureaucratie juridique.
Jésus dit : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous donnez la dîme à la menthe, à l’aneth et au cumin, et vous avez négligé les questions les plus importantes de la loi, de la justice, de la miséricorde et de la foi.
Les détails de la loi, de la dîme à l’impureté, visaient à reconnaître que Dieu règne en maître dans tous les aspects de notre vie. Mais lorsque nous nous concentrons sur les règles plutôt que sur leur objet, nous les inversons, transformant l’Église en une bureaucratie qui compte des grains et la foi en une mesquine superstition.
Cinquièmement, méfiez-vous de réduire l’Église à un mouvement liturgique.
Jésus dit : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez l’extérieur de la coupe et de l’assiette, mais à l’intérieur ils sont pleins d’avidité et d’indulgence.
La liturgie a toujours eu une importance cruciale, de Melchisédek à l’Institution de l’Eucharistie. Mais se concentrer sur les aspects extérieurs du culte plutôt que OMS que nous adorons, c’est comme accepter d’embrasser une femme seulement si elle est bien maquillée.
Sixièmement, méfiez-vous de considérer l’Église comme un Instagram spirituel.
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! » Jésus dit : « Vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux, qui paraissent beaux au dehors, mais qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toutes sortes d’impuretés. »
C’est la différence subtile entre « Ils accomplissent leurs œuvres pour être vus » et « Vous êtes la lumière du monde » ; mais c’est aussi la différence cruciale entre se montrer et témoigner.
Septièmement, nous confondons la « foi de nos pères » avec notre propre foi.
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! » Jésus dit : «[you] ornez les monuments des justes, en disant : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous n’aurions pas participé avec eux à verser le sang des prophètes. Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes.
Les pharisiens commettent l’erreur de « signaler la vertu » : ils pensent qu’ils sont rendus grands par ce qu’ils admirent. Nous faisons cela tout le temps – mais nous découvrirons à nos dépens qu’admirer la vertu est totalement différent de la pratiquer.
Nous avons un excellent exemple de la manière de vaincre chacune de ces tendances.
J’aime ce que dit le Dr Erasmo Leiva-Merikakis dans son commentaire sur Matthieu 23 : « Marie est l’antitype même du pharisien… nourrissant et inculquant pour toujours le modèle, la forme et la perfection de l’âme chrétienne. »
Priez son Magnificat avec l’intention de renverser le pharisaïsme dans l’Église, en commençant par vous-même.
Élever nos prières pour notre entourage au Seigneur au lever du jour.
La ultérieure partie de la prière du matin consiste à prier pour nos propres êtres chers, nos famille, nos amis et nos communauté. Nous pouvons prier pour leur propre, leur bonheur, leur protection, et leur abondance. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ceux qui nous ont blessés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur exprimer la compassion.
Prier pour la condition physique et la sûreté de nos familles.
Seigneur, nous autres te confions nos proches, notre familles avec nos compagnons. Surveille, Ô Dieu, sur eux, et sauvegarde -les de tout danger et de toute maladie. Offre, Dieu miséricordieux, la vigueur du corps et de l’esprit pour eux, et la paix dans leur cœur. Que ta main forte les esprits veille et les personnes conduise tout au long de cette journée, pour qu’il puissent puissent vivre dans une tranquillité et la quiétude.
Nous autres te prions aussi pour notre enfants, Seigneur, pour qu’ils grandissent dans leur foi et dans l’amour de ton saint nom. Accorde, Ô Dieu, la sagesse et le courage nécessaires en vue de faire face à les obstacles de la vie, ainsi que guide leurs pas le long de le chemin de la vérité ainsi que de la justice.
Enfin, nous tous te prions en vue de nos amis et nos voisins, Seigneur, afin qu’ils expérimentent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Offre-leur, ô Dieu, de cœurs généreux pour partager avec ceux que dans le besoin, ainsi que des largement ouvertes en vue de accueillir ceux qui seuls et aussi abandonnés.
Prier pour nos ennemis ainsi que ceux qui nous ont offensés.
Ô Seigneur, Jésus, nous vous prions pour les nôtres ennemis et pour ceux-ci que nous-mêmes ont offensés. Accorde-leur, ô Jésus, votre miséricorde et ton pardon, ainsi que ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur, à leur montrer de la compassion et à leur pardonner comme tu nous-mêmes as pardonné. Que ta paix règne dans les nôtres cœurs ainsi que que ton amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui sont nous autres entourent.
Saisir la prière :
En conclusion, la prière nous reconnaît notre mission tel que progéniture de l’Éternel : exister des témoin de sa lumière et de ses affection dans une époque en proie aux ténèbres. À travers nos discours et notre œuvres, nous propageons la bonne nouvelle de la paix et de la rapprochement, offrant l’attente et la cicatrisation à un environnement brisé.
Dans la spiritualité chrétienne, le lever du jour porte une valeur spéciale, symbolisant l’ rafraîchissement et la reconstruction spirituelle. C’est au lever du jour de chaque journée que l’âme se dirige vers l’Éternel dans la prière, cherchant à devenir éclairée par la lumière surnaturelle. La pratique des prières matinales s’avère profondément enracinée dans la tradition chrétienne, offrant un moment particulier pour communier avec l’Éternel et se préparer spirituellement aux défis de la journée à venir.
En au sein de ces prière matinales se trouve régulièrement une dévotion distincte pour Marie, maman mère de Jésus et icône sainte vénérée auprès de de nombreux fidèles. En tant de intercesseur entre les hommes et Dieu, Marie est sollicitée pour médier pour nous, nous-mêmes guidant sur le sentier de la sainteté et de la grâce divine. Sa présentation maternelle offre consolation ainsi que abri, entourant nos prière matinales avec une douceur céleste.
Au travers les prière du matin, on est appelés à nous unir à Marie dans une démarche pour purification personnelle. Par méditant sur la vie et les vertus, nous cherchons à imiter sa humilité, sa pureté ainsi que son obéissance vers la volonté de Dieu. Grâce à sa sainteté parfaite, Marie est pour nous une modèle de vie chrétienne, on rappelant l’importance du prière et de la contemplation au sein de notre cheminement spirituel.
Unissons-nous dans la prière matinale, dans l’unité de notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde troublé par la guerre et la discorde, optons à la prière comme un moyen de retrouver la paix et la réconciliation. Il est possible faire déposer des vœux pour la Vierge Marie en visitant cette page. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme une offrande agréable par Dieu, afin qu’il guide éclairer nos chemins vers la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous dans ses lettres à prier sans cesse, en toutes circonstances, pour que notre connexion avec Dieu soit constante et ardente. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a la capacité de changer les cœurs et d’influer le destin de l’histoire.
La récitation du matin est donc un moment favorisé afin de se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en lui présentant nos louanges, nos remerciements et nos intentions les plus profondes. Au sein de la quiétude de l’aurore, on est invités à tourner envers la mère sacrée, laquelle nous guide avec affection sur du chemin de la foi et l’amour divin. À travers unissant nos voix à cette dernière du Marie, nous élevons notre prières matinales à du trône du du don divin, sûrs que nos supplications seront entendues et accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière envers le début de journée avec Dieu et la Vierge Marie
Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce jour qui se lève sous la clarté de ta divine lumière, je viens à toi avec cœur rempli de confiance et d’humilité. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en offrande. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle d’adoration |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Priez, suppliez, priez, priez, suppliez.
Comme Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce cheminement de foi et de dévotion. Que je puisse, en parcourant les pages de l’Évangile, trouver la lumière pour éclairer mes pas et renforcer ma foi. Tel Pierre, octroie-moi la force et la bravoure de surmonter les épreuves de ce monde avec une foi inébranlable en ta divine providence.
Au cours de ce temps de Carême, où les fidèles et les fidèles se préparent à célébrer la résurrection de ton fils bien-aimé, accorde-moi, Seigneur, l’éveil spirituel. Que mon âme soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un sanctuaire pour ta divinité. Que ma prière, à l’image de François d’Assise, résonne comme un hymne de louange à travers les siècles.
Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ton amour, que chaque instant soit une occasion de entrer en communion avec toi et de te servir dans mes frères et sœurs. Que mon existence soit un témoignage vivant de ton amour infini pour tous. Puissent les prières de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chaque instant de ma journée dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Que mon cœur, Dieu Tout-Puissant, devienne une réplique du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers les autres. Que chaque pensée, chaque action soit guidée par l’Esprit divin, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur la terre.
Puissent cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, possède mon cœur, transforme-le en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste constamment. Que chaque pulsation de mon cœur devienne un chant à ta gloire, ô Seigneur, pour les siècles des siècles. Amen.
Dans le réveil spirituel religieux de chaque âme chrétienne, l’oraison est essentielle. Celle-ci constitue le lien profonde entre le fidèle divin et sa mère céleste, la Vierge Marie, la sainte supplie pour nous auprès de son céleste Fils. En utilisant l’acte de prière, les fidèles nous introduisons au cœur de la brillance de l’Évangile, menés avec l’Esprit divin, afin de déceler la réalité et la grâce que Jésus nous accorde.
Réflexion sur la divine Parole du Seigneur :
On sommes capables de méditer au sujet de un passage religieux dont nous enseigne de l’amour divin. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
« Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert à rien.. »
Parutions sur un thème équivalent:
Terres vierges/08.,Cliquer ICI.
Lettres à un ami sur l’office divin de l’Église catholique orthodoxe d’Orient/I/Lettre sixième.,Le post d’actualité.
Les anciens couvents de Lyon/37.2. Confalon.,Ici.. Suite sur le prochain article.
Le Roi vierge/Livre 3, 6.,Cliquer ICI.
Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Dieu.,L’article de presse.
Bladé – Contes populaires de la Gascogne, t. 2, 1886.djvu/Le Voyage de Notre-Seigneur.,Le texte de l’article.
avemariasound.org vous a reproduit ce post qui parle du sujet « Ave Maria à travers le monde ». Le site avemariasound.org a pour but de publier plusieurs publications sur le thème Ave Maria à travers le monde développées sur la toile. La chronique est reproduite du mieux possible. Dans le cas où vous envisagez d’apporter des notes sur le thème « Ave Maria à travers le monde », vous êtes libre de prendre contact avec notre équipe. Il y aura plusieurs développements autour du sujet « Ave Maria à travers le monde » à brève échéance, nous vous invitons à naviguer sur notre site internet périodiquement.
